第二十五章太上經(jīng)（第1頁(yè)）

荒涼大地破土萌芽，翠綠嫩芽抵著一切阻力，慢慢成長(zhǎng)壯大化作樹(shù)杈。十片樹(shù)葉，盛開(kāi)五朵靈花，如同微縮植株一樣。接著樹(shù)葉增加，五十片葉子裹著十朵鮮花。隨后，三百片樹(shù)葉層層簇簇，數(shù)朵形狀各異的花卉隱沒(méi)樹(shù)冠，還有不少花卉已經(jīng)開(kāi)始結(jié)果。一千三百片樹(shù)葉，掛著二十顆果實(shí)。

這樹(shù)葉和果實(shí)之間似乎有著某種特殊聯(lián)系。

不過(guò)再往后，隨著樹(shù)葉越來(lái)越多，再也數(shù)不清。只見(jiàn)最后成長(zhǎng)為一顆參天功德樹(shù)，枝繁葉茂，四十九顆寶珠般的果實(shí)熠熠生輝。

轟隆——

荀易靈臺(tái)震動(dòng)，大樹(shù)中央涌現(xiàn)九枚金篆——《九天鴻功元德太上經(jīng)》。此乃炎帝所創(chuàng)功德道，神通莫測(cè)，有證道九天之能。

但古往今來(lái)，真正練成這門功法的人寥寥無(wú)幾。不過(guò)每一位證道成功的人，都是當(dāng)之無(wú)愧的福神之主。

福神，這個(gè)體系就是炎帝創(chuàng)造，伴隨人族而大興。

“積善功，明善心，得善果，立善業(yè)。”開(kāi)篇十二個(gè)字銘刻心中，緊接著又有一大篇講解口訣傳入腦海。

荀易逐漸明白這篇福神最正宗不過(guò)的神典為什么極少有人練成。

這篇功法并非吐納練氣，殺敵神通之術(shù)。而是積累善功，和福神至高三神器之一的天福寶祿盤感應(yīng)的行善法門。冥冥之中和天道產(chǎn)生糾葛，只要行善就會(huì)得到相應(yīng)的功德，甚至天道還會(huì)賜予大神通護(hù)身。

沒(méi)有什么攻擊手段，也沒(méi)什么防御神術(shù)，這門太上經(jīng)的要求就是行善。行善越多，神通越多，最后積累萬(wàn)萬(wàn)億之功德就可成為九重天圓滿的無(wú)上福帝。

而且，哪怕此時(shí)已經(jīng)有一位福帝，但只要不是修煉《太上經(jīng)》而證道，就可以進(jìn)行廢黜，這是炎帝留下的規(guī)矩。因?yàn)檫@個(gè)規(guī)矩，有兩位軒轅黃帝指派的福帝被福神們自發(fā)廢黜，換上《太上經(jīng)》傳人。所以福神一脈一向獨(dú)立，畢竟曾經(jīng)是天帝嫡系，還有炎帝留下的幾件神器。在后面兩位天帝時(shí)代，福神一脈的至高上帝占據(jù)僅次于天帝的位置。

“萬(wàn)萬(wàn)為億，億億為兆。這是要積累兆數(shù)之功才能證道啊！”荀易咋舌：“古往今來(lái)，能夠堅(jiān)持下來(lái)的都是神人！”

可不是嗎，就算福神強(qiáng)運(yùn)高，功德多，真正能夠積累億數(shù)之功的人都沒(méi)幾個(gè)。而更上面的功德要求越來(lái)越高，根本完不成。

所以很多人在修煉到一半開(kāi)始轉(zhuǎn)型，幸好這門功法不排斥其他法門，所以被視作福神輔修第一位的功法。

功德樹(shù)緩緩消散，大地只剩下一點(diǎn)微不可查，如同筍尖一般的尖芽。這就是荀易目前的功德樹(shù)，想要將這顆功德樹(shù)壯大，需要海量功德來(lái)澆灌。

功德多了，大樹(shù)成長(zhǎng)，冥冥中會(huì)自發(fā)賜予荀易一些神通。比如移山倒海，大小如意等等。

“哥……哥哥？”身邊荀曇一推，把荀易驚醒，不知不覺(jué)，自己已經(jīng)回到城隍府邸。四周只剩下文武判官、白福以及荀曇和雪姨。

“回來(lái)路上公子一直神游，小神沒(méi)敢打擾，便做主在城隍府邸設(shè)宴款待諸神。公子可要去見(jiàn)一面？”文判剛剛吩咐城隍府的食神設(shè)宴，讓一群縣城隍以及各地土地山神先下去了。

“理應(yīng)如此。”這種宴會(huì)，他這位城隍好歹需要來(lái)一個(gè)開(kāi)場(chǎng)。

于是跟著眾人出面露面，簡(jiǎn)單說(shuō)了幾句讓諸神各自盡興，自己拉著雪姨和荀曇到后面。

“雪姨是不是要說(shuō)點(diǎn)什么？”

關(guān)于雪姨的身份，到底一位這么強(qiáng)大的天狐，為什么會(huì)在自家？